معلومة

حياة موسى لبوتيتشيلي



& # xa0Botticelli في كنيسة سيستين.

في عام 1481 تم استدعاء بوتيتشيلي إلى روما. تم اختياره والعديد من الفنانين الآخرين من قبل البابا سيكستوس الرابع لتزيين جدران كنيسة سيستين. ومن بين هؤلاء الفنانين غيرلاندايو وروسيلي من فلورنسا وبيروجينو من أومبريا.

كان هذا حوالي سبعة وعشرين عامًا قبل أن يبدأ مايكل أنجلو عمله على السقف. تم الانتهاء من اللوحات الجدارية في فترة زمنية قصيرة نسبيًا ، حوالي أحد عشر شهرًا.

قدم الفنانون عينة من اللوحات الجدارية للموافقة عليها من قبل المسؤولين البابويين وكانت مساهمة بوتيتشيلي ثلاث لوحات ، "أحداث حياة موسى" ، "تجربة المسيح" ، و "عذاب قورح".

"أحداث حياة موسى" (ق)

صور بوتيتشيلي عدة مشاهد من حياة موسى ، أظهر بذكاء نقاطًا مختلفة من الزمن في حياة الأنبياء الصغار. الأشكال مرتبة في مجموعات قطرية تقود العين إلى الصورة.

"أحداث في حياة موسى" (التفاصيل) (التفاصيل)

يظهر موسى مرتين في هذا التفصيل ، حيث شوهد يسقي غنم بنات يثرو ، ويخلع حذائه في الجزء العلوي من التفاصيل.

"تجربة المسيح" (ق)

يجرب الشيطان المسيح بثلاث طرق في هذه اللوحة الجدارية. إنه يحاول إقناع المسيح بإلقاء نفسه من الهيكل ، كما هو موضح في أعلى وسط الصورة.

في الزوايا العلوية ، يُظهر المسيح غنى العالم ويتحدى ابن الله لتحويل الحجارة إلى خبز. يصور الاحتفال اليهودي في المقدمة كاهنًا يتلقى قرابين من وعاء قرابين وحيوانات وخشب.

"عذاب قورح" (ق)

تصور اللوحة ثلاث حلقات وتحكي عن تمرد العبرانيين ضد موسى وهارون. على اليمين ، يحاول المتمردون رجم موسى بعد أن خاب أملهم من آثار هجرتهم من مصر.

لقد وضع يشوع نفسه بين المتمردين وموسى ليحميه من الرجم. يُظهر المشهد المركزي التمرد بقيادة قورح وعلى اليسار مجموعة المتمردين معًا في انتظار عقاب الله.

الرسالة واضحة ، لا ينبغي لأحد أن يشك في سلطة البابا على الكنيسة. كانت سلطة البابوية موضع تساؤل دائم في ذلك الوقت.

هذه اللوحة بمثابة تذكير بأن قيادة البابا قد منحها الله عندما أعطى بطرس مفاتيح ملكوت السماوات.

"عذاب قورح" (تفاصيل)

مشاهد من حياة موسى (جدارية) لساندرو بوتيتشيلي

فريسكو لساندرو بوتيتشيلي & # 8220 مشاهد من حياة موسى & # 8221. حجم الفريسكو 348.5 × 558 سم. تخبر هذه اللوحة للفنان عن موسى ، زعيم العهد القديم ومشرع الشعب اليهودي. نشأ موسى في بلاط فرعون ، وقتل موسى في غضب صالح مصريًا سخر من عامل إسرائيلي. ثم هرب من نقمة فرعون وأتى إلى مديام.

هنا عند البئر دافع عن بنات الكاهن يثرو من الرعاة وسقى أغنامهم. تزوج موسى إحدى الفتيات ، زيبور. عندما كان موسى يرعى غنم حماته ، دعاه الرب للخروج من العليقة المحترقة وعهد إليه بمهمة قيادة شعبه للخروج من سبي مصر ، وإنقاذه من الظلم.

في الحلقة الأخيرة من اللوحة الجدارية ، يظهر كيف يقود موسى أبناء إسرائيل من مصر. يجمع بوتيتشيلي بين كل هذه المشاهد المختلفة في إطار التكوين العام ، ويبنيها وفقًا لمبدأ الدورية. على الرغم من أنه يمكن عزل كل حلقة بصريًا عن الكل ، إلا أنه يتم التعامل معها بلغة تتضمن عناصر من الاصطلاحات القديمة. قد يكون عدم وجود انطباع عن النزاهة من اللوحات الجدارية ناتجًا عن حقيقة أنه أثناء العمل في كنيسة سيستين ، كان الفنان محرجًا من حجم اللوحة وعدم الإلمام بالموقف.

في نقل عدد من الزخارف المؤلفة ، يظهر الحرية والخيال الرائع. يحدد بوتيتشيلي بشكل صريح الموقف والأنواع البشرية وعناصر العمارة والطبيعة. لكن هذا عالم مثالي من العصور القديمة ، في تصويره السيد لا يلتزم بالحقيقة الأثرية. يكمن ختم الخلود على ملابس الشخصيات ، وتشبه التفاصيل الفردية زي بوتيتشيلي الحديث. وكأفراد & # 8211 في الأغلبية هم جميلون ، هذه الإنسانية النبيلة التي أنشأها خيال بوتيتشيلي. يعتقد الفنان أن هؤلاء الناس عاشوا في العصور القديمة. في نفس الضوء ، يدرك ظهور معاصريه. المظهر المثالي يعطى لجميع أنواع وأعمار البشر & # 8211 كبار السن والشباب والنساء.


حياة ساندرو بوتيتشيلي

في نفس الوقت مع لورنزو ميديتشي الأكبر ، العظيم ، الذي كان حقًا عصرًا ذهبيًا لرجال الفكر ، ازدهر أيضًا أليساندرو ، يُدعى ساندرو على اسم عاداتنا ، ولقب دي بوتيتشلو لسبب سنرى أدناه . كان هذا الرجل هو ابن ماريانو فيليببي ، وهو مواطن من فلورنسا ، قام بتربيته بعناية ، وقام بتعليمه في كل تلك الأشياء التي يتم تعليمها عادةً للأطفال قبل أن يبلغوا من العمر ما يكفي لتدريبهم على الاتصال. لكن على الرغم من أنه وجد أنه من السهل تعلم ما يشاء ، إلا أنه كان دائمًا قلقًا ، ولم يكن قانعًا بأي شكل من أشكال التعلم ، سواء القراءة أو الكتابة أو الحساب ، لدرجة أن والده ، الذي كان يعاني من تقلبات دماغ ابنه ، في حالة من اليأس تدربه على أنه صائغ مع رفيق نعمة خاص به ، يُدعى بوتيتشلو ، لم يكن سيدًا لئيمًا لهذا الفن في عصره.

الآن في ذلك العصر ، كان هناك اتصال وثيق جدًا - لا ، اتصال مستمر تقريبًا - بين صائغي الذهب والرسامين ، لذلك أصبح ساندرو ، الذي كان زميلًا جاهزًا وكرس نفسه بالكامل للتصميم ، مفتونًا بالرسم ، وعازمًا على تكريس نفسه لذلك. لهذا السبب تحدث عن عقله بحرية لوالده ، الذي أدرك ميل دماغه ، وأخذه إلى Fra Filippo of the Carmine ، وهو رسام ممتاز في ذلك الوقت ، والذي وضعه معه لتعلم الفن ، وفقًا لرغبة ساندرو الخاصة. عندئذٍ ، كرّس ساندرو قلبه وروحه لهذا الفن ، تبعه وقلّد سيده جيدًا لدرجة أن فرا فيليبو ، الذي نما ليحبه ، علمه جيدًا ، حتى أنه سرعان ما ارتقى إلى مرتبة لم يتوقعها أحد.

بينما كان لا يزال صغيراً ، رسم شخصية الثبات في Mercatanzia في فلورنسا ، من بين صور الفضائل التي رسمها أنطونيو وبييرو ديل بولايولو. بالنسبة لمصلى باردي في S. Spirito في فلورنسا ، قام برسم لوحة ، تم صنعها باجتهاد وتم الانتهاء منها بشكل جيد ، والتي تحتوي على بعض أشجار الزيتون والنخيل المنفذة بمحبة تامة. رسم لوحة للراهبات المتحولات ، وأخرى للراهبات س. برنابا. في ترامزو Ognissanti ، بجانب الباب الذي يؤدي إلى الجوقة ، رسم ل Vespucci A S. ، الذي صنع شخصية S. أسمى وأصعب الأمور. هذه الصورة ، كما قيل في حياة غيرلاندايو ، تمت إزالة هذا العام (1564) سالمة وسليمة من موقعها الأصلي.

بعد أن اكتسب شهرة وسمعة ، تم تكليفه من قبل نقابة بورتا سانتا ماريا للرسم في s. ماركو لوحة مع تتويج السيدة العذراء وجوقة من الملائكة ، صممها ونفذها بشكل جيد للغاية. قام بالعديد من الأعمال في ساعة ميديتشي للشيخ لورينزو ، ولا سيما بالاس على مجموعة من الفروع العظيمة ، والتي تنفث النار: هذا رسمه بحجم الحياة ، كما فعل س. سيباستيان. في S. Maria Maggiore في فلورنسا ، بجانب كنيسة Panciatichi ، يوجد بيتا جميل جدًا به شخصيات صغيرة. بالنسبة للمنازل المختلفة في جميع أنحاء المدينة ، رسم صورًا مستديرة ، والعديد من النساء العاريات ، لا يزال هناك اثنان منها في كاستيلو ، وهي فيلا تابعة لدوق كوزيمو تمثل ولادة كوكب الزهرة ، مع تلك الرياح والزفير التي تجلبها إلى الأرض ، مع كيوبيد ومثله آخر فينوس ، الذي تغطيه النعم بالزهور كرمز للربيع وكل هذا يُنظر إليه على أنه عبّر عنه برشاقة شديدة. حول شقة منزل جيوفاني فسبوتشي ، الذي ينتمي الآن إلى بييرو سالفياتي ، في شارع دي سيرفي ، قام بعمل العديد من الصور التي كانت محاطة بإطارات من خشب الجوز ، عن طريق الزخرفة والألواح ، مع العديد من أجمل الصور وأكثرها حيوية. الأرقام.

في منزل بوتشي ، بالمثل ، رسم بأشكال صغيرة حكاية بوكاتشيو عن ناستاجيو ديجلي أونستي في أربع صور مربعة لأجمل وأروع صنعة ، وعيد الغطاس في صورة مستديرة. في كنيسة صغيرة في دير سيستيلو رسم بشارة على لوحة. بالقرب من الباب الجانبي لـ S. Pietro Maggiore ، من أجل Matteo Palmieri ، رسم لوحة بها عدد لا حصر له من الشخصيات - أي تولي السيدة العذراء ، مع تمثيل مناطق الجنة ، والبطاركة ، الأنبياء ، والرسل ، والإنجيليون ، والشهداء ، والمعترفون ، والأطباء ، والعذارى ، والمراتب ، كل ذلك من التصميم الذي أعطاه إياه ماتيو ، الذي كان رجلاً مثقفًا وقادرًا. هذا العمل الذي رسمه بإتقان واجتهاد تام وفي القدم صورة لماتيو على ركبتيه ، مع صورة زوجته. ولكن على الرغم من كل هذا العمل هو أجمل ، وكان يجب أن يسكت الحسد ، ومع ذلك كان هناك بعض الافتراء الخبيثون الذين لم يتمكنوا من القيام بذلك أي شيء آخر ، قالوا إن كل من ماتيو وساندرو قد ارتكبوا فيه الخطيئة الجسيمة للبدعة. فيما يتعلق بما إذا كان هذا صحيحًا أم خاطئًا ، لا يمكنني أن أتوقع أن أحكم على أنه يكفي أن الأشكال التي رسمها ساندرو تستحق الثناء حقًا ، بسبب الآلام التي بذلها في رسم مناطق الجنة وفي توزيع الأشكال والملائكة والاختصارات والآراء ، كلها متنوعة بطرق متنوعة ، ويتم تنفيذ الكل بتصميم جيد.

في هذا الوقت ، تم تكليف ساندرو برسم لوحة صغيرة بأشكال طولها ثلاثة أرباع قوس ، والتي تم وضعها بين بابين في الواجهة الرئيسية لـ S. Maria Novella ، على اليسار عندما يدخل المرء الكنيسة من باب المركز. إنه يحتوي على عبادة المجوس ، وشعور رائع يظهر في الرجل العجوز الأول ، الذي ، بتقبيل قدم ربنا ، والذوبان بالحنان ، يظهر بوضوح شديد أنه قد حقق نهاية رحلته الطويلة. إن شخصية هذا الملك هي صورة حقيقية لكوزيمو دي ميديشي الأكبر ، الأكثر واقعية والأكثر طبيعية التي يمكن العثور عليها منه في أيامنا هذه. الثاني ، وهو جوليانو دي ميديسي ، والد البابا كليمنت السابع ، يُنظر إليه بإخلاص وهو يكرّم الطفل ، وكان التعبير الأكثر نية ، ويقدم له قربانه. والثالث ، وهو أيضًا جاثٍ على ركبتيه ، يبدو أنه يعبده ويشكره ، بينما يعترف بأنه المسيح الحقيقي ، هذا هو جيوفاني ، ابن كوزيمو.

لا يمكن وصف الجمال الذي رسمه ساندرو في الرؤوس التي تظهر فيها ، والتي تم رسمها في مواقف مختلفة ، بعضها في الوجه الكامل ، والبعض في الملف الشخصي ، والبعض في ثلاثة أرباع الوجه ، والبعض الآخر ينحني ، والبعض الآخر ، مرة أخرى. ، بطرق مختلفة مع تعابير مختلفة للصغار وكبار السن ، ومع كل التأثيرات الغريبة التي تكشف لنا كمال مهارته وميز محاكم الملوك الثلاثة واحدة عن الأخرى ، لدرجة أنه يمكن للمرء أن يرى أيها الخدم من كل. إنه حقًا عمل مثير للإعجاب ، وتم تنفيذه بشكل جميل للغاية ، سواء في التلوين أو الرسم أو التركيب ، بحيث يقف كل حرفي في يومنا هذا في أعجوبة. وفي ذلك الوقت جلبت له شهرة كبيرة ، سواء في فلورنسا أو في الخارج ، حتى أن البابا سيكستوس الرابع ، بعد أن أنجز بناء الكنيسة الصغيرة في قصره في روما ، ورغبته في رسمها ، رسم أنه يجب أن يكون رئيسًا لـ هذا العمل الذي رسم فيه بيده المشاهد التالية - أي إغواء المسيح من قبل الشيطان ، وموسى يقتل المصري ، وموسى يتلقى الشراب من بنات يثرو المدياني ، وكذلك النار التي تنزل من السماء على الذبيحة. من بني هارون ، مع بعض الباباوات المقدسين في الكوات فوق الكواليس. بعد أن اكتسب شهرة وسمعة أكبر بين عدد كبير من المنافسين الذين عملوا معه ، سواء من فلورنسا أو من مدن أخرى ، تلقى من البابا مبلغًا كبيرًا من المال ، استهلكه كله وأهدره في لحظة أثناءه. محل إقامته في روما ، حيث كان يعيش بطريقة عشوائية ، كما كان معتادًا.

بعد أن أنهى في نفس الوقت وكشف النقاب عن الجزء الذي تم تعيينه له ، عاد على الفور إلى فلورنسا ، حيث قام بتعليق جزء من Dante ، وقام بتوضيح الجحيم وطبعه على أي لقد أهدر الكثير من وقته ، وجلب الفوضى اللامتناهية إلى حياته من خلال إهماله لعمله. كما طبع العديد من الرسومات التي قام بها ، ولكن بطريقة سيئة ، لأن النقش كان سيئًا. أفضل ما يمكن رؤيته بيده هو انتصار الإيمان الذي قام به فرا جيرولامو سافونارولا من فيرارا ، الذي كان من أتباع طائفته متحمسًا جدًا لدرجة أنه دفعه للتخلي عن لوحاته ، وليس لديه دخل ليعيشوا ، وقعوا في ضائقة شديدة. لهذا السبب ، واستمراريته في ارتباطه بهذا الحزب ، وأصبح بياجنون [Mourner ، أو Weeper] (كما كان يُطلق على أعضاء الطائفة في ذلك الوقت) ، تخلى عن عمله ، لذلك انتهى في شيخوخته عندما وجد نفسه فقيرًا جدًا. ، أنه إذا كان لورينزو دي ميديسي ، الذي قام ببعض الأعمال في المستشفى الصغير في مقاطعة فولتيرا ، إلى جانب أشياء أخرى كثيرة ، لم يرعاه خلال فترة إقامته ، كما فعل بعد ذلك أصدقاؤه والعديد من الرجال الممتازين من أحبه لموهبته ، كان سيموت من الجوع.

في S. Francesco ، بدون Porta a San Miniato ، توجد مادونا في صورة مستديرة بيد ساندرو ، مع بعض الملائكة بحجم الحياة ، والتي كانت تحمل عملاً جميلاً للغاية. كانت ساندرا رجلاً يتمتع بروح الدعابة اللطيفة ، وغالبًا ما كان يمارس الحيل على تلاميذه وأصدقائه ، لذلك يُرتبط ذلك مرة واحدة ، عندما قام تلميذ من اسمه بياجيو بعمل صورة مستديرة تمامًا مثل تلك المذكورة أعلاه ، من أجل البيع لقد باعها ساندرو مقابل ستة فلورينات من الذهب لمواطن ، ثم وجد بياجيو ، فقال له: "أخيرًا قمت ببيع هذه الصورة الخاصة بك ، لذا يجب أن تكون معلقة هذا المساء ، حيث يمكن رؤيتها بشكل أفضل ، و في الصباح ، يجب أن تذهب إلى منزل المواطن الذي اشترى ، ويحضره إلى هنا ، حتى يراه في ضوء جيد في مكانه الصحيح ، ثم يدفع لك المال ". قال بياجيو ، "أوه ، سيدي ، ما أحسنت به." بعد ذلك ، ذهب إلى المتجر ، وعلق الصورة على ارتفاع جيد ، وانطلق. في هذه الأثناء ، قام ساندرو وجاكوبو ، وهو أحد تلاميذه الآخرين ، بصنع ثماني أغطية من الورق ، مثل تلك التي يرتديها المواطنون ، وثبتها بالشمع الأبيض. على رؤوس الملائكة الثمانية الذين أحاطوا بمادونا في الصورة المذكورة. الآن ، في الصباح ، يأتي بياجيو مع مواطنه ، الذي اشترى الصورة وكان في السر. دخلوا المتجر ، وبياجيو ، بحث ، رأى مادونا جالسة ، ليس بين ملائكته ، ولكن بين سينيوريا فلورنسا ، مع كل تلك القبعات. عندها كان على وشك البدء في إطلاق صرخة وإعفاء نفسه للرجل الذي اشتراها ، عندما رأى ، أن الآخر ، بدلاً من الشكوى ، كان في الواقع يمتدح الصورة ، فقد صمت. أخيرًا ، ذهب مع المواطن إلى منزله ، تلقى بياجيو دفعه لستة فلورين ، السعر الذي باع سيده الصورة به ، العودة إلى المتجر تمامًا كما أزال ساندرو وجاكوبو p aper caps ، رأى ملائكته كملائكة حقيقيين ، وليس كمواطنين في قبعاتهم. كل شيء مذهولًا ، ولا يعرف ماذا يقول ، التفت أخيرًا إلى ساندرو وقال: "سيدي ، لا أعرف ما إذا كنت أحلم ، أو ما إذا كان هذا صحيحًا. عندما جئت إلى هنا من قبل ، كان هؤلاء الملائكة يرتدون قبعات حمراء على رؤوسهم ، والآن لا يعرفون ماذا يعني ذلك؟ " قال ساندرو ، "أنت خارج ذكاءك ، بياجيو ، لقد قلبت هذه الأموال رأسك. إذا كان الأمر كذلك ، هل تعتقد أن المواطن كان سيشتري الصورة؟ " أجاب بياجيو: "هذا صحيح ، أنه لم يقل لي شيئًا عن ذلك ، لكن على الرغم من كل ذلك بدا لي غريبًا." أخيرًا ، اجتمع جميع الفتيان الآخرين حوله وعملوا عليه للاعتقاد بأنها كانت نوبة من الدوار.

مرة أخرى جاء نساج قماش ليعيش في منزل بجوار Sandro's ، وأقام ما لا يقل عن ثمانية أنوال ، والتي ، عند العمل ، لم تصم ساندرو المسكين فقط بضوضاء الدواسات وحركة الإطارات ، بل اهتزت. كل منزله ، الذي لم تكن جدرانه أقوى مما ينبغي ، حتى لا يستطيع العمل أو حتى البقاء في المنزل. مرارًا وتكرارًا ، طلب من جاره أن يضع حدًا لهذا الانزعاج ، لكن الآخر قال إنه سيفعل ويمكنه أن يفعل ما يشاء في منزله الخاص ، وعندئذٍ ، كان ساندرو ، بازدراء ، متوازنًا على قمة جداره ، والذي كان أعلى من جاره وليس قويًا جدًا ، حجر ضخم ، أكثر من كافٍ لملء عربة ، والتي تهدد بالسقوط عند أدنى اهتزاز للجدار وتحطيم سقف وسقوف وشبكات وأنوال جاره ، الذي ، مرعوبًا من هذا الخطر ، وركض إلى ساندرو ، ولكن تم الرد عليه بكلماته الخاصة - أي أنه بإمكانه فعل ما يشاء في منزله وسيفعله. كما لم يستطع الحصول على أي إجابة أخرى منه ، حتى أنه أُجبر على بلوغ سن معقول وأن يكون جارًا جيدًا لساندرو.

كما يقال أن ساندرو ، على سبيل المزاح ، اتهم صديقًا خاصًا به بالهرطقة أمام نائبه ، وسأل الصديق عند ظهوره من هو المتهم وما هو الاتهام وبعد أن قيل له إنه ساندرو ، اتهمه باحتجاز رأي الأبيقوريين ، والاعتقاد بأن الروح تموت مع الجسد ، أصر على مواجهة المتهم أمام القاضي. فظهر ساندرو ، وقال الآخر: "صحيح أنني أؤمن بهذا الرأي في ما يتعلق بروح هذا الرجل ، فهو حيوان. كلا ، ألا يبدو لك أنه زنديق ، لأنه بدون قصاصة من التعلم ، وبالكاد يعرف كيف يقرأ ، يلعب دور المعلق لدانتي ويأخذ اسمه دون جدوى؟ "

ويقال أيضًا إنه كان يحب كل من رآه متحمسين للفنون وأنه كان يكسب الكثير ، لكنه أهدر كل شيء من خلال الإهمال وقلة الإدارة. أخيرًا ، بعد أن كبر في السن وعديم الفائدة ، واضطر إلى المشي بالعكازات ، التي بدونها لم يكن قادرًا على الوقوف منتصباً ، مات ، واهنًا ووهنًا ، عن عمر يناهز الثامنة والسبعين ، ودُفن في أوغنيسانتي في فلورنسا عام 1515. .

في حراسة اللورد دوق كوزيمو ، يوجد رأسان جميلان جدًا من النساء في ملف شخصي بيده ، أحدهما يقال إنه عشيقة جوليانو دي ميديشي ، شقيق لورنزو ، والأخرى مادونا لوكريزيا دي تورنابوني ، زوجة لورنزو المذكورة. في نفس المكان ، وبالمثل على يد ساندرو ، هناك باخوس الذي يرفع برميل خشبي بكلتا يديه ويضعه في فمه - شخصية رشيقة للغاية. وفي دومو بيزا ، بدأ الافتراض ، مع جوقة من الملائكة ، في كنيسة إمباجلياتا ، ولكن بعد ذلك ، وبسبب استيائه ، تركه غير مكتمل. في S. Francesco في Montevarchi رسم لوحة المذبح العالي وفي Pieve of Empoli ، على نفس الجانب مثل S. Sebastian of Rossellino ، صنع ملاكين. كان من بين أول من اكتشف طريقة تزيين ستاندردس وأنواع أخرى من الشنق بما يسمى العمل المطعمة ، حتى النهاية قد لا تتلاشى الألوان وقد تظهر لون القماش على أي من الجانبين. بيده ، وصُنع على هذا النحو ، هو Baldacchino من Orsanmichele ، مغطى بشخصيات جميلة ومتنوعة للسيدة العذراء ، مما يثبت مدى جودة هذه الطريقة في الحفاظ على القماش أكثر من استخدام البثور ، التي تأكلها وتجعل حياتها ولكن باختصار ، على الرغم من كونها أقل تكلفة ، إلا أن الكلمات الرئيسية تستخدم الآن أكثر من أي شيء آخر.

كانت رسومات ساندرو جيدة بشكل غير عادي ، وكثير منها ، لدرجة أنه لبعض الوقت بعد وفاته ، سعى جميع الحرفيين للحصول على بعض منها ولدينا بعضها في كتابنا ، تم صنعه بإتقان وحكم عظيمين. كانت مناظره مليئة بالأشكال ، كما يمكن رؤيته من الحدود المطرزة للصليب التي يحملها رهبان القديس ماريا نوفيلا في مواكب ، وكلها مصنوعة من تصميمه. كان رائعًا ، إذن ، أن ساندرو يستحق كل الصور التي اختار أن يصنعها بالاجتهاد والحب ، كما فعل لوحة Magi in s المذكورة أعلاه. ماريا نوفيلا ، وهو أمر رائع. جميلة جدًا أيضًا ، صورة مستديرة صغيرة بيده تُرى في شقة The Prior of the Angeli في فلورنسا ، حيث تكون الأشكال صغيرة ولكنها رشيقة للغاية ومصنوعة بعناية فائقة. بنفس حجم لوحة المجوس المذكورة أعلاه ، وبيد نفس الرجل ، توجد صورة بحوزة Messer Fabio Segni ، رجل من فلورنسا ، حيث تم رسم Calumny of Apelles ، وهي جميلة مثل أي صورة ممكن ان يكون. تحت هذه اللوحة ، التي قدمها ساندرو بنفسه إلى أنطونيو سيجني ، الذي كان صديقه كثيرًا ، قد يكون هناك الآن من خلال قراءة الآيات التالية ، التي كتبها ميسر فابيو المذكور:

INDICIO QUEMQUAM NE FALSO LEDERE خيمة
TERRARUM REGES ، بارفا تابيلا مونيه.
تفاح هويش سيمليم إيجيبتي ريجي دونافيت
REX FUIT ET DIGNUS MUNERE ، MUNUS EO.


الحياة المبكرة والوظيفة

اشتق اسم بوتيتشيلي من اسم شقيقه الأكبر جيوفاني ، سمسار الرهونات الذي كان يُطلق عليه اسم بوتيتشلو ("برميل صغير"). كما هو الحال غالبًا مع فناني عصر النهضة ، فإن معظم المعلومات الحديثة حول حياة بوتيتشيلي وشخصيتها مستمدة من جورجيو فاساري حياة أبرز الرسامين والنحاتين والمهندسين المعماريين، كما تم استكماله وتصحيحه من المستندات. كان والد بوتيتشيلي دباغًا قام بتدريب ساندرو على صائغ ذهب بعد انتهاء دراسته. ولكن بما أن ساندرو فضل الرسم ، فقد وضعه والده تحت قيادة فيليبو ليبي ، الذي كان أحد أساتذة فلورنسا الأكثر إعجابًا.

كان أسلوب Lippi الرسومي ، الذي تم تشكيله في أوائل عصر النهضة الفلورنسي ، أساسيًا في التكوين الفني لبوتيتشيلي ، وكان تأثيره واضحًا حتى في أعمال تلميذه الأخيرة. قام ليبي بتعليم بوتيتشيلي تقنيات الرسم على اللوحات واللوحات الجدارية ومنحه تحكمًا أكيدًا في المنظور الخطي. من الناحية الأسلوبية ، اكتسب بوتيتشيلي من Lippi مجموعة من الأنواع والتراكيب ، وخيالًا رشيقًا معينًا في الأزياء ، وإحساسًا خطيًا بالشكل ، وتحيزًا لبعض الأشكال الباهتة التي لا تزال مرئية حتى بعد أن طور بوتيتشيلي مخططات ألوانه القوية والرنين.

بعد أن غادر ليبي فلورنسا متجهًا إلى سبوليتو ، عمل بوتيتشيلي على تحسين الأسلوب التصويري الضعيف نسبيًا الذي تعلمه من معلمه. تحقيقًا لهذه الغاية ، درس أسلوب النحت لأنطونيو بولايولو وأندريا ديل فيروكيو ، الرسامين الفلورنسيين الرائدين في ستينيات القرن الخامس عشر ، وتحت تأثيرهم أنتج بوتيتشيلي أشكالًا من الاستدارة والقوة النحتية. كما أنه استبدل نهج Lippi الدقيق بنظرية طبيعية قوية ونشطة ، تتشكل دائمًا من خلال مفاهيم الجمال المثالي. بحلول عام 1470 ، تم إنشاء بوتيتشيلي في فلورنسا كمعلم مستقل مع ورشة العمل الخاصة به. انغمس في فنه ولم يتزوج قط وعاش مع عائلته.

يمكن رؤية هذه التحولات في أسلوب بوتيتشيلي في لوحات جوديث الصغيرة (عودة جوديث) و Holofernes (اكتشاف جسد هولوفرنيس) ، كلاهما ج. 1470 ، وفي أول أعماله المؤرخة ، ثبات (1470) ، الذي تم رسمه لقاعة Tribunale dell’Are della Mercanzia ، أو محكمة التجار ، في فلورنسا. يُظهر فن بوتيتشيلي من ذلك الوقت استخدام المغرة في المناطق المظللة بألوان اللحم التي تضفي دفئًا بنيًا مختلفًا تمامًا عن شحوب ليبي. يتم تحديد الأشكال في لوحاته بخط قاطع ومتدفق في آن واحد ، وهناك قدرة متزايدة على اقتراح شخصية وحتى مزاج الشخصيات من خلال العمل والوقوف وتعبيرات الوجه.

حوالي 1478-1471 دخل بوتيتشيلي مرحلة النضج الفني واختفى كل التردد في عمله وحل محله إتقان بارع. كان قادرًا على دمج الشكل والإعداد في تراكيب متناغمة ورسم الشكل البشري بحيوية مقنعة. أظهر لاحقًا مهارة لا مثيل لها في تقديم النصوص السردية ، سواء كانت السير الذاتية للقديسين أو القصص من بوكاتشيو ديكاميرون أو دانتي الكوميديا ​​الإلهية، في شكل تصويري دقيق واقتصادي وبليغ في آن واحد.


أوفيزي تعيد فتح ثماني غرف من عصر النهضة بعد هدية فيراغامو

ساندرو بوتيتشيلي مادونا ديل ماجنيفيكات (حوالي 1483). بإذن من معرض أوفيزي.

7. كان Lorenzo & # 8220the Magificent & # 8221 de Medici من أكبر المعجبين به
مثل ليوناردو دافنشي ، كان بوتيتشيلي من بين الفنانين في البلاط الفلورنسي في لورينزو دي ميديشي ، راعي الفنون المهم خلال عصر النهضة. عندما كان في سن المراهقة ، كان بوتيتشيلي & # 8220 يقدم مساحة الاستوديو الخاصة به داخل قصر ميديشي ، & # 8221 كتب PBS ، حيث & # 8220he سرعان ما أقام صداقة مع الوريث الكاريزمي للأسرة ، لورنزو.

وفقًا لفاساري ، رسم الفنان الأيقونية الآن ولادة فينوس لفيلا حاكم النهضة & # 8217s. يظهر أفراد عائلة ميديشي بشكل بارز في لوحتين من أعمال بوتيتشيلي: العشق من المجوسحيث يظهر لورنزو مع حصانه ، و مادونا من Magnificat، التي تصور والدة لورنزو & # 8217s في صورة مريم ، تحمل الطفل يسوع وتحيط بها أطفالها.

تمثال بارز لبرناردينو في سيينا ينظم موقد الغرور. يقع التمثال في بيروجيا ، في Oratorio di San Bernardino ، بواسطة Agostino di Duccio ، الذي تم بناؤه بين عامي 1457 و 1461. بإذن من Giovanni Dall & # 8217Orto ، عبر ويكيميديا ​​كومنز.

8. ربما دمر بوتيتشيلي بعض فنه
على الرغم من العلاقة الوثيقة بين بوتيتشيلي و # 8217s مع لورينزو ، إلا أنه كان أيضًا من أتباع بطريرك ميديشي والعدو اللدود # 8217s ، القس الدومينيكي جيرولامو سافونارولا ، الذي دعا إلى التجديد المسيحي وتدمير الفن العلماني والتحف الثقافية.

كتب فاساري عن بوتيتشيلي أنه & # 8220 كان متحمسًا للغاية من الحزبيين [لسافونارولا] لدرجة أنه تم حثه على التخلي عن لوحاته ، ولم يكن لديه دخل للعيش ، فقد وقع في محنة كبيرة. & # 8221

في 7 فبراير 1497 ، أشعلت سافونارولا النار الشائنة للباطل ، حيث تم تدمير الأشياء التي يُفترض أنها خاطئة بما في ذلك الأعمال الفنية والكتب. لقد ضاعت الحقيقة في التاريخ ، لكن قيل إن بوتيتشيلي اضطر إلى حرق لوحاته الأسطورية بناءً على طلب الكاهن & # 8217.

اقتراحات للقراءة

وصف

تُظهر اللوحة الجدارية عدة حلقات لشباب موسى مأخوذة من سفر الخروج. إنه يوازي اللوحة الجدارية على الجدار المقابل ، أيضًا من قبل بوتيتشيلي ، التي تصور إغراءات يسوع. الإفريز عليه نقش TEMPTATIO MOISI LEGIS SCRIPTAE LATORIS.

على اليمين ، موسى يقتل المصري الذي ضايق أحد العبرانيين ، وهرب إلى الصحراء (على غرار حادثة هزيمة المسيح للشيطان). في الحلقة التالية ، يحارب موسى الرعاة الذين كانوا يمنعون بنات يثرو (بما في ذلك زوجته المستقبلية ، صفورة) من سقي ماشيتهم في الحفرة ، ثم أخذ الماء لهم. في المشهد الثالث ، في الزاوية اليسرى العليا ، يخلع موسى حذائه ثم يتلقى من الله مهمة العودة إلى مصر وتحرير شعبه. أخيرًا ، في الزاوية اليسرى السفلية ، يقود اليهود إلى أرض الموعد.

يتميز موسى دائمًا في المشاهد بلباسه الأصفر والعباءة الخضراء.


سترابو: موسى ، فيلسوف

وفقًا للمؤرخ اليوناني سترابو ، لم يكن موسى صانع معجزات ولم يتحدث إلى الله. لقد كان مجرد فيلسوف جلس وفكر في الأمر وقرر أن التوحيد هو الأكثر منطقية.

كان موسى ، في ذلك الوقت ، حاكم الوجه البحري ، لكنه كان "غير راضٍ عن المؤسسات القائمة" في بلده. كان يعتقد أن الله لا يمكن أن يكون إنسانًا أو حيوانًا ، ولكن يجب أن يكون "شيئًا واحدًا يشملنا جميعًا".

ظهر الله لموسى في شجيرة محترقة. لوحة من كاتدرائية القديس إسحاق ، سانت بطرسبرغ. (1848) بقلم يوجين بلوشارت. ( المجال العام )

لقد كان مقتنعًا بهذا لدرجة أنه تخلى عن منصبه وقاد مجموعة من الناس خارج مصر ليبدأوا بلادهم. هؤلاء الناس لم يكونوا عبيدا ، وهذه لم تكن ثورة. لقد كانوا ، بحسب سترابو ، "أصحاب عقلية صحيحة" يتفقون مع فلسفة موسى ، ولم يحاول أحد منعهم من المغادرة.

وصل موسى وشعبه إلى أورشليم التي لم يكن عليهم غزوها. لقد كانت ، وفقًا لسترابو ، "محاطة بمنطقة قاحلة ومياه" ، لذلك لم يرغب أحد في ذلك حقًا. هناك ، أقام دينًا متساهلاً مع القليل من القواعد ، والذي كان شائعًا لدرجة أن الدول المحيطة انضمت عن طيب خاطر إلى مملكته.

لكن بعد وفاة موسى ، استولى "مؤمنون بالخرافات" على القدس الذين قدموا حمية الكوشر والختان - وهي أفكار ، كما يزعم سترابو ، تتعارض تمامًا مع كل ما علّمه موسى.

موت موسى ، كما في تثنية 34: 1-12 ، رسم توضيحي من بطاقة الكتاب المقدس التي نشرتها شركة بروفيدنس للطباعة الحجرية عام 1907. ( المجال العام )


& # xa0 ساندرو بوتيتشيلي.

ولد ساندرو بوتيتشيلي في فلورنسا حوالي 1445/1446 تحت اسم الميلاد أليساندرو دي ماريانو دي فاني فيليببي - كيواستخدم لقمة - من المفهوم أنه بمرور الوقت تم اختصار اسمه المسيحي ، أليساندرو ، إلى ساندرو. كان اسم بوتيتشيلي ، الذي يعني ليتل باريل ، هو لقب أخيه الأكبر المقرب جيدًا.

كان الاسم مألوفًا جدًا لدرجة أنه تم منحه في النهاية لكل فرد من أفراد الأسرة. باستثناء عمله في كنيسة سيستين في روما والرحلات القصيرة إلى المدن المجاورة ، كان ساندرو يقضي بقية حياته في المنطقة ، حيث يعيش في نفس المنطقة ، وكانت عائلة فسبوتشي الشهيرة من جيرانه القريبين.

في النهاية ، أعطى التاجر والمستكشف Amerigo Vespucci اسمه المسيحي للقارة الأمريكية. كانت عائلة Vespucci ذات العلاقات الجيدة من بين الرعاة الأكثر أهمية للفنانين ، كما أوصوا Sandro لأعضاء حكام فلورنسا الأقوياء ، عائلة Medici. & # xa0

العذراء والطفل مع الملاك حوالي ١٤٦٥-٦٧ (ث)

لا تزال تفاصيل طفولة ساندرو وحياته المبكرة قليلة. نشأ في فلورنسا مع إخوته الثلاثة في ظل دير سانتا ماريا نوفيلا.

كان والده & # xa0 ماريانو دي فاني تانر (عملية صنع الجلد) وعاش مع زوجته سميرالدا في نفس منطقة عائلة فسبوتشي التي أصبحت رعاة مهمين لعمل الفنانين.

It is thought that Botticelli had been trained as a goldsmith by his brother Antonio. Most renaissance painters started their apprenticeships at the age of twelve or fourteen.

The Virgin and Child with Angels is one of Botticelli's earliest works and clearly shows the influence of his master Fillipo Lippi.

Sandro's career as a painter started at the relatively late age of about eighteen when he wasਊpprenticed toਏra Filippo Lippiਊ well respected Florentine artist. In Lippi's workshop, he would learn the techniques of composition and fresco painting in addition to the grinding and mixing of various paints.   

By 1470 Botticelli had his own workshop and became a member of the St Lukes Guild. His "Adoration of the Magi", painted in 1475, includes several of the Mediciꃺmily within the picture and emphasises the importance of the Medici as patrons of the arts in Renaissance Italy.

In 1481 Botticelli, along with several other gifted artists, was invited by Pope Sixtus IV to decorate the walls of the Sistine Chapel in Rome. Botticelli contributed three paintings,਎vents of the life of Moses", The Temptation of Christ",ਊnd "The Punishment of Korah.

In this painting, the kneeling centre figure is਌osimo de' Medici and Botticelli himself stares out at the viewer, he is the figure in the yellow clothing on the right of the painting. 


Scenes from the Life of Moses, 1481-1482. Found in the collection of the The Sistine Chapel, Vatican.

يتيح حساب الوصول السهل (EZA) الخاص بك لمن في مؤسستك تنزيل المحتوى للاستخدامات التالية:

  • الاختبارات
  • عينات
  • المركبات
  • التخطيطات
  • جروح خشنة
  • تعديلات أولية

إنه يتجاوز الترخيص المركب القياسي عبر الإنترنت للصور الثابتة ومقاطع الفيديو على موقع Getty Images على الويب. حساب EZA ليس ترخيصًا. من أجل إنهاء مشروعك بالمواد التي قمت بتنزيلها من حساب EZA الخاص بك ، تحتاج إلى تأمين ترخيص. بدون ترخيص ، لا يمكن إجراء أي استخدام آخر ، مثل:

  • العروض الجماعية المركزة
  • العروض الخارجية
  • المواد النهائية الموزعة داخل مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها خارج مؤسستك
  • أي مواد يتم توزيعها على الجمهور (مثل الدعاية والتسويق)

نظرًا لأنه يتم تحديث المجموعات باستمرار ، لا يمكن لـ Getty Images ضمان توفر أي عنصر معين حتى وقت الترخيص. يرجى مراجعة أي قيود مصاحبة للمواد المرخصة بعناية على موقع Getty Images على الويب ، والاتصال بممثل Getty Images إذا كان لديك سؤال عنها. سيبقى حساب EZA الخاص بك ساريًا لمدة عام. سيناقش ممثل Getty Images الخاص بك التجديد معك.

بالنقر فوق الزر تنزيل ، فإنك تقبل مسؤولية استخدام المحتوى غير المنشور (بما في ذلك الحصول على أي تصاريح مطلوبة لاستخدامك) وتوافق على الالتزام بأي قيود.


شاهد الفيديو: حصرياااا فيلم النبي موسي كااامل انجليزي مترجم (كانون الثاني 2022).